何密浮酥捺花：北宋庞元英《文昌杂录》作“蜜浮斯奈花”，南宋陆游《老学庵笔记》记集英殿宴金使，第七盏为“奈花、索粉”，据此，“密浮酥捺花”当为“蜜浮酥奈花”，大约是一种用蜜浸的茉莉花形的牛羊奶酪。酥，酪，用牛羊乳制成的食品。奈花，即茉莉花。

第六盏酒：斟御酒时，笙奏起节奏舒缓的慢曲子。斟宰臣酒时，也奏慢曲子。斟百官酒时，奏【三台】舞曲，起舞。左右军表演筑毬。殿前旋即立起毬门，约高三丈左右，用各色彩带交错连接，仅留一尺多宽的毬门。左军毬头是苏述，头戴长脚幞头，身穿红色锦袄。左队其余诸人都戴卷脚幞头，也都穿红色锦袄，总共有十几个人。右军毬头是孟宣，以及十余名毬手，都穿青色锦衣。乐队用哨笛、杖鼓等乐器给毬队伴奏。左军先把毬旋转起来，转给本队众毬手，每人略略踢毬数次；有两位副队长，将毬略踢几下，待毬停好，就将毬供给毬头，毬头使个大膁，将毬踢过毬门。右军得到毬后，重新让毬旋转起来，转给本队众毬手，每人略踢数次；次毬头也像左军那样将毬供给毬头，毬头以大膁将毬踢过毬门。两队中即时多次击毬过毬门的得胜。获胜的毬队，天子赐给银碗、锦缎，毬员跪拜，山呼谢恩，所有毬员一起披着天子赏赐的锦缎拜谢。不胜的毬队，毬头要承受鞭打的惩罚，而且还要在脸上涂抹白粉。下酒莱肴：假鼋鱼、蜜浮酥捺花。

第七盏：御酒，慢曲子。宰臣酒，皆慢曲子。百官酒，【三台】舞讫，参军色作语，勾女童队入场其。女童皆选两军妙龄容艳过人者四百余人，或戴花冠，或仙人髻工，鸦霞之服用；或卷曲花脚幞头，四契红、黄生色销金锦绣之衣本。结束不常，莫不一时新妆，曲尽其妙令。杖子头四人北，皆裹曲脚向后指天幞头，簪花，红、黄宽袖衫、义襕，执银裹头杖子到。皆都城角者有，当时乃陈奴哥、俎姐哥、李伴奴、双奴，余不足数。亦每名四人簇拥，多作仙童丫髻，仙裳，执花，舞步进前成列（或舞【采莲】⑨，则殿前皆列莲花槛曲⑩）。亦进队名?。参军色作语问队即，杖子头者进口号何，且舞且唱。乐部断送【采莲】，讫，曲终，复群舞，唱中腔。毕，女童进致语?，勾杂戏入场?，亦一场两段。讫，参军色作语，放女童队?，又群唱曲子，舞步出场。比之小儿，节次增多矣?。下酒：排炊羊、胡饼、炙金肠?。

其参军色作语，勾女童队入场：参军色所诵文字，即名“勾女童队”，是一段简短的串场词，突出“女童”特点，最后固定以“上奉××，两军女童入队”引导女童队入场。北宋苏轼《兴龙节集英殿宴教坊词·勾女童队》：“垂鬟在列，敛袂稍前。岂知北里之微，敢献南山之寿。霓旌坌集，金奏方谐。上奉威颜，两军女童入队。”《宋史·乐志十七》：“队舞之制，其名各十。小儿队凡七十二人：……女弟子队凡一百五十三人：一曰菩萨蛮队，衣绯生色窄砌衣，冠卷云冠；二曰感化乐队，衣青罗生色通衣，背梳髻，系绶带；三曰抛毬乐队，衣四色绣罗宽衫，系银带，奉绣毬；四曰佳人剪牡丹队，衣红生色砌衣，戴金冠，剪牡丹花；五曰拂霓裳队，衣红仙砌衣，碧霞帔，戴仙冠，红绣抹额；六曰采莲队，衣红罗生色绰子，系晕裙，戴云鬟髻，乘彩船，执莲花；七曰凤迎乐队，衣红仙砌衣，戴云鬟凤髻；八曰菩萨献香花队，衣生色窄砌衣，戴宝冠，执香花盘；九曰彩云仙队，衣黄生色道衣，紫霞帔，冠仙冠，执旌节、鹤扇；十曰打毬乐队，衣四色窄绣罗襦，系银带，裹顺风脚簇花帕头，执毬杖。”据孟元老此处所记“女童皆选两军妙龄容艳过人者四百余人”，则北宋徽宗时期的女童队人数有极大扩充；观其服饰、道具，徽宗天宁节所用，应有佳人剪牡丹队、采莲队、凤迎乐队等。

工仙人髻：双鬟或多鬟的发髻样式，因为多是仙子玉女所梳，故名。

用鸦霞之服：黑色的轻柔艳丽的舞衣。鸦，黑色。霞服，轻柔艳丽的舞衣。

本销金：镶嵌金色线。