畴：匹，处。

乖：误会。

相死：以死相救。

方行：横行。

屏：屏障，保卫。

管仲于是制定国家管理制度：“五家为一轨，一轨之中，挑选一人为轨长；十轨为一里，一里之中，挑选一人为有司；四里为一连，一连之中，挑选一人为连长；十连为一乡，一乡之中，设立一位良人。同时对居民下达军令：五家为一轨，因此五人为一伍，由轨长统率；十轨为一里，因此五十人编为一小戎，由里有司统率；四里为一连，因此二百人为一卒，由连长统率；十连为一乡，因此二千人为一旅，由乡良人统率；五乡为一帅，因此万人为一军，由五乡之帅统率。全国组成三军，因此有中军之鼓，有国子之鼓，有高子之鼓。春天通过春猎来训练军队，秋天通过秋猎练兵。因此卒、伍一级的军队在里中就已经整编而成，军、旅一级的军队在城郊就已经整编而成。在内政中寄寓军令的教令形成以后，下令不让居民更改迁徙。同一伍之人在祭祀时共同祈福，有死丧之事则共同体恤，祸灾与共。人与人相处，家与家相处，世世代代聚居在一起，小时候在一起同游同乐。因此在夜战之时能够辨识彼此说话的声音，足可以不发生误杀；白天战斗时眼睛能够看见，足可以互相辨认。彼此欢欣之情足可以让他们互相以死相救。居则同乐，行则同和，死则同哀。因此防守则共同坚固，战斗则共同坚强。君主有这样三万人军队，就能横行于天下，诛讨无道之国，保卫周王室，天下大国之君没有人能够抵御。”

桓公帅诸侯而朝天子

本篇文章分为两个部分：前一部分记载管仲为齐桓公策划征伐：南边以鲁国作为东道主替齐师供应军需，西边以卫国作为东道主替齐师供应军需，北边以燕国作为东道主替齐师供应军需，归还齐国所侵占的土地，建立与鲁、卫、燕的军事同盟关系。第二部分是叙述文字，概括叙述齐桓公率师东征徐夷、南征荆楚、北伐山戎、西攘白狄的业绩，在征伐过程中举行六次诸侯军事盟会，又主持三次不带兵车的诸侯和平会盟。在武力攻伐取得胜利之后，齐桓公又推行文治教化，率领诸侯朝拜天子，最终开创了尊王攘夷的春秋霸主政治格局。“语”本是记载王侯卿相治国言论的文体，本篇主体文字却是概括叙述管仲辅佐齐桓公称霸业绩，这表明“语”这一文体本身也处于演变之中。在记叙齐桓公业绩时，作者间用夸饰、渲染文字，这在春秋文献中是很少见的。

桓公曰：“吾欲南伐，何主？”管子对曰：“以鲁为主。反其侵地棠、潜，使海于有蔽，渠弭于有渚，环山于有牢。”桓公曰：“吾欲西伐，何主？”管子对曰：“以卫为主。反其侵地台、原、姑与漆里，使海于有蔽，渠弭于有渚，环山于有牢。”桓公曰：“吾欲北伐，何主？”管子对曰：“以燕为主。反其侵地柴夫、吠狗，使海于有蔽，渠弭于有渚，环山于有牢。”四邻大亲。既反侵地，正封疆，地南至于阴，西至于济，北至于河，东至于纪酅，有革车八百乘。择天下之甚淫乱者而先征之。