虽然有华美之居和观览之乐，却能安处其中而超然物外。身为万乘之君怎么能自身轻浮地面对天下呢？

轻率就会丧失根本，浮躁就会丧失主宰。

二十七章（治国）

本章说明无为而治、善待民众的道理，重在治国。

善行者无辙，善言者无瑕，善数者无筹，善闭者无楗，善结者无绳，这是他们奉行大道，“处无为之事，行不言之教”（《二章》）的结果。圣人没有私爱私亲，既不弃人，又不弃物，即就是对不善之人也要善待，要以天道感化，使百姓和睦相处，这就是“天地不仁”，“圣人不仁”（《五章》）的道理。如果“不贵其师，不爱其资”，造成尖锐的矛盾对立，引起激烈的社会动乱，那真是“虽智大迷”！正确处理这个问题，才是掌握了治国的精义。

善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。

是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓“袭明”。

故善人者不善人之师，不善人者善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓“要妙”。

辙迹：车辙的痕迹。