“还有人在公卿大夫的门前伺候着，在势利途中来回奔走，刚要迈出脚又犹豫不敢前，刚想张开口又嗫嚅不敢说，处于污秽之中却不知羞愧，触犯了刑律，将要遭到诛戮，期望侥幸能够万一如愿，直到老死才罢休，这样做人，哪种算贤哪种算不肖如何评价呢？”

昌黎韩愈，闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫。盘之土，可以稼04。盘之泉，可濯可沿。盘之阻，谁争子所？窈而深04，廓其有容04，缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无央04。虎豹远迹兮，蛟龙遁藏。鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望？膏吾车兮秣吾马04，从子于盘兮，终吾生以徜徉04。”

稼：种植谷物，亦泛指农业劳动。

窈（yǎo）：深远，幽静。

廓：广阔。

央：尽，完结。

膏：给车轴上油。秣（mò）：喂马。

徜徉（chánɡyánɡ）：安闲自得的样子。

昌黎韩愈，听了以后认为他的这些话很豪迈，为他斟酒作歌道：“盘谷之中，有您的居所。盘谷的土地，可供您种植。盘谷的清泉，可以洗涤也可以游览。盘谷山势险阻，谁会来争夺您的地盘？盘谷幽深，广阔而能包容；盘谷弯弯，像是走出去了又绕回原点。哎呀！盘谷的乐趣啊，快乐绵长。虎豹躲得远远的啊，蛟龙也逃走深藏。有鬼神守护啊，呵斥禁止不祥。多加餐饭啊建康长寿，没有不满足的啊又有什么奢望？给我的车轴上好油啊喂好我的马，跟随您去盘谷啊，终生在那儿栖息徜徉。”

送董邵南序

董邵南，寿州安丰（今安徽寿县西南）人。“安史之乱”后，河北各藩镇势力纷纷招揽贤才，董邵南前往谋求出路，韩愈因此写序赠行。序中对董邵南不能得志于朝廷只好北投的举动不无惋惜，同时委婉地提出自己的建议。文章寄寓深远，言短而意长。

燕、赵古称多感慨悲歌之士04。董生举进士04，连不得志于有司05，怀抱利器05，郁郁适兹土，吾知其必有合也。董生勉乎哉！

燕、赵：古国名。燕国辖今河北、辽宁一带，赵国辖今河北、山西一带。这里指当时的河北地区。

董生：董邵南。生，旧时对读书人的通称。