异史氏曰：佳丽所在，人且于地狱中求之，况享受无穷乎？地仙许携姝丽，恐帝阙下虚无人矣。轻薄减其禄籍 [102] ，理固宜然，岂仙人遂不之忌哉？彼妇之口，抑何其虐也 [103] ！[102] 禄籍：登记禄位的簿册。此指福禄名位。

[103] 虐：刻薄。《诗·卫风·淇奥》：“宽兮绰兮，猗重较兮；善戏谑兮，不为虐兮。”阎罗薨故事是历史旧账。按照蒲松龄的年代推算，误调之事应该发生在明末倭寇之乱之时。故事表述的意思大概是“只以误调镇师，遂不免阴罚，为人上者，不可不慎”。带有浓厚的劝诫意味。

《聊斋志异》故事中的判官、阎罗往往以活人承担。之所以如此，是为了增加故事的可信性，可叙述性。如卷三《李伯言》、《阎罗》、卷四《酆都御史》、卷六《阎罗》等都是。本篇中的阎罗在审案后死去，估计一方面是因为叙述的需要，一方面也给人留下了遐想，是不是因为魏经历接受嘱托，答应“上下其手”，违背了“阴曹之法，非若阳世懵懵”的缘故呢？

巡抚某公父 [1] ，先为南服总督 [2] ，殂谢已久 [3] 。公一夜梦父来，颜色惨栗 [4] ，告曰：“我生平无多孽愆 [5] ，只有镇师一旅 [6] ，不应调而误调之，途逢海寇，全军尽覆。今讼于阎君，刑狱酷毒，实可畏凛 [7] 。阎罗非他，明日有经历解粮至 [8] ，魏姓者是也。当代哀之，勿忘！”醒而异之，意未深信。既寐，又梦父让之曰 [9] ：“父罹厄难 [10] ，尚弗镂心 [11] ，犹妖梦置之耶？”公大异之。[1] 巡抚：官名。明洪熙元年（1425）始设巡抚专职。清为省级地方政府长官，总揽全省军事、吏政、刑狱、民政等，职权甚重。

[2] 南服：南方。古代王畿以外地区分为五服，因此称南方为南服。殂（cú）谢：死亡。