“清净法身毗卢遮那佛圆满报身卢舍那佛千百亿化身释迦牟尼佛”这
“清净法身毗卢遮那佛,圆满报身卢舍那佛,千百亿化身释迦牟尼佛”,这是人们通常所说的三身佛,看似独立于我们的身体之外,看似高深莫测,常人无法看透,也是常理中的事,故智通有此一问。六祖惠能以自性来解释三身:(1)我们的自性就是如来清净法身佛,能生一切善法。(2)我们的自性所生之能照般若智慧,如一轮太阳高悬于万里晴空之中,光芒万丈,遍照十方,圆满无缺。这就是我们的圆满报身佛。(3)自性能生万物。若起恶心
“清净法身毗卢遮那佛,圆满报身卢舍那佛,千百亿化身释迦牟尼佛”,这是人们通常所说的三身佛,看似独立于我们的身体之外,看似高深莫测,常人无法看透,也是常理中的事,故智通有此一问。六祖惠能以自性来解释三身:(1)我们的自性就是如来清净法身佛,能生一切善法。(2)我们的自性所生之能照般若智慧,如一轮太阳高悬于万里晴空之中,光芒万丈,遍照十方,圆满无缺。这就是我们的圆满报身佛。(3)自性能生万物。若起恶心,便变化出地狱;若起毒害之心,便变为龙蛇;若此心向善,便生智慧;若起慈悲之心便为菩萨。这就是我们的千百亿化身佛。迷人心外求三身,越求越迷;悟者了知三身佛在自性中,一念悟,即三身具足。
通再启曰:四智之义,可得闻乎?
师曰:既会三身,便明四智,何更问耶?若离三身,别谈四智,此名有智无身。即此有智,还成无智。复说偈曰:
大圆镜智 性清净,平等性智 2 心无病,
妙观察智 3 见非功,成所作智 4 同圆镜。
五八六七果因转,但用名言无实性 5 ,
若于转处不留情,繁兴永处那伽定 6 。
通顿悟性智,遂呈偈曰:
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