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子华子曰“人之性其犹水然水之源至洁而无秽其所以湛之者久则不能
点击量：769 日期：2022-11-12
子华子曰：“人之性，其犹水然，水之源至洁而无秽，其所以湛之者，久则不能无易也。是故，方圆曲折湛于所遇，而形易矣；青黄亦白湛于所受，而色易矣；砰訇淙射湛于所阂，而响易矣；洄伏悠容湛于所容，而态易矣；咸...
雍正甲寅雍正十二年老仆人施祥曾经说“天下只有鬼
点击量：1093 日期：2022-11-09
]雍正甲寅：雍正十二年（1734）。老仆人施祥曾经说：“天下只有鬼最痴。鬼占据的房间，人大多不去住，偶尔有客人来住，不过是临时居住而已，暂时让出来又有什么害处？但鬼一定要出来扰乱客人。遇到禄命...
蹑等胜过同等人蹑超越胜过《晋书·陆机陆云传论》“其词深
点击量：430 日期：2022-11-08
(2)蹑等：胜过同等人。蹑，超越，胜过。《晋书·陆机陆云传论》：“其词深而雅，其义博而显，故足远超枚马，高蹑王刘，百代文宗，一人而已。”(3)回辱：避让屈辱。(4)高厉：崇高，高超。(5)抗奋遂往：不顾一切地...
文子人名战国初期道家学派的人物越王指越王勾践春秋末期越国的君
点击量：792 日期：2022-11-01
文子：人名，战国初期道家学派的人物。越王：指越王勾践，春秋末期越国的君主。大夫：官名。文种：字少禽，一作“子禽”，楚国人。他帮助越王勾践设计打败了吴国，后受谗害被迫自杀。吴：春秋时诸侯国名，范...
山谷以元丰六年解官太和，过武宁，闻惟清上人当至延恩寺，因谒郑
点击量：859 日期：2022-11-01
山谷以元丰六年解官太和，过武宁，闻惟清上人当至延恩寺，因谒郑交问消息，题此诗于郑交草堂之壁。大士，指惟清也。丈人，指郑交也。“坏衲”句，谓惟清尚未来延恩也。“白头”句，谓交也。老禅，指延恩...
荣华原意指草木茂盛、开花此处喻美好的容颜或年华相（xiàn
点击量：976 日期：2022-11-01
荣华：原意指草木茂盛、开花，此处喻美好的容颜或年华。相（xiàng）：视。下女：有多种解释，蒋骥《山带阁注楚辞》认为“指下处宓妃诸人；对高丘言，故曰下”。诒（yí）：通“贻”，赠送。丰隆：神话传说中的雷...
在这次军事活动中韩愈坚决支持主战派裴度积极配合其行动并做出了
点击量：600 日期：2022-11-01
在这次军事活动中，韩愈坚决支持主战派裴度，积极配合其行动，并做出了贡献。事成之后，他在奉命撰作《平淮西碑》时，又将首功归于裴度。但如上所言，裴度对韩愈的文学创作颇有保留意见，没有引荐他...
与弟伯显札
点击量：531 日期：2022-10-28
与弟伯显札此间事汝九兄①能道，不欲琐琐。所深念者，为汝资质虽美，而习气②未消除；趣向虽端，而德性未坚定。故每得汝书，既为之喜，而复为之忧。盖喜其识见之明敏，真若珠之走盘③；而忧其旧染之习熟...
巧语悦人自扰其身闲言送日亦搅女神解人不夸夸者不解道听途说智笑
点击量：658 日期：2022-10-28
巧语悦人，自扰其身。闲言送日，亦搅女神。解人不夸，夸者不解。道听途说，智笑愚骇。骇者终明，谓女实欺。笑者鄙女，虽矢犹疑。尤悔既丛，铭以自攻。铭而复蹈，嗟女既耄。有恒箴自吾识字，百历洎兹。二...
解祈神还愿庾亮字文康鄢陵人镇守荆州他上厕所忽然看见厕所
点击量：520 日期：2022-10-28
(6)解：祈神还愿。庾亮字文康，鄢陵人，镇守荆州。他上厕所，忽然看见厕所里有一个怪物，样子像方相，两只眼睛都是红的，身上闪闪发光，渐渐从土里出来。庾亮于是捋起袖子用拳打它，随着击打的声音它缩...
锦堂春,春思楼上萦帘弱絮墙头碍月低花年年春事关心事肠断欲栖鸦
点击量：492 日期：2022-10-27
锦堂春春思楼上萦帘弱絮，墙头碍月低花。年年春事关心事，肠断欲栖鸦。舞镜鸾衾翠减，啼珠凤蜡红斜。重门不锁相思梦，随意绕天涯。《苕溪渔隐丛话》云：“德麟‘重门不锁相思梦，随意绕天涯’、徐...
年（魏甘露五年）
点击量：739 日期：2022-10-24
260年（魏甘露五年）曹髦率军讨司马昭失败被杀，司马昭立曹奂为帝，是为魏元帝。263年（魏景元四年）司马昭命邓艾、钟会攻蜀，后主刘禅降，蜀亡。264年（吴永安七年）吴景帝孙休死，孙皓立。265年（晋泰始元年...
色类自有道各不相妨恼；离道别觅道终身不见道波波度一生到头还自
点击量：382 日期：2022-10-20
色类自有道，各不相妨恼；离道别觅道，终身不见道。波波度一生，到头还自懊；欲得见真道，行正即是道。自若无道心，暗行不见道；若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左；他非我不非，我非自有过。但...
逢人不说人间事便是人间无事人遇到人不必说尘世那些烦心俗事便是
点击量：409 日期：2022-10-20
逢人不说人间事，便是人间无事人。遇到人不必说尘世那些烦心俗事，便是人间无事之人了。闲居之趣，快活有五。不与交接，免拜送之礼，一也；终日可观书鼓琴，二也；睡起随意，无有拘碍，三也；不闻炎凉嚣杂，四...
《魏氏春秋》载宗室曹冏上书曰“臣闻古之王者必建同姓以明亲亲必
点击量：758 日期：2022-10-20
《魏氏春秋》载宗室曹冏上书曰：“臣闻古之王者，必建同姓以明亲亲，必树异姓以明贤贤。故《传》曰‘庸勋亲亲，昵近尊贤’；《书》曰‘克明俊德，以亲九族’；《诗》云‘怀德维宁，宗子维城’。由是观...
明日忻忻而至曰“愿遂矣！宣圣命作《性道论》视之色喜谓可司文阎
点击量：599 日期：2022-10-19
明日，忻忻而至，曰：“愿遂矣！宣圣命作《性道论》，视之色喜，谓可司文。阎罗稽簿[86]，欲以‘口孽’见弃[87]，宣圣争之，乃得就。某伏谢已，又呼近案下，嘱云：‘今以怜才，拔充清要[88]，宜洗心供职，勿蹈前愆[8...
亲兵六队一队劈山炮，二队刀矛，三队劈山炮，四队刀矛，五队小枪
点击量：471 日期：2022-10-18
亲兵六队：一队劈山炮，二队刀矛，三队劈山炮，四队刀矛，五队小枪，六队刀矛。每队什长一名，亲兵十名，伙勇一名，计六队共七十二名。一哨之制前后左右四哨，每哨哨官一员，哨长一名，共护勇五名，伙勇一名。每...
搢绅搢插；绅大带插笏垂绅古代高官的服饰因借指官员、士大夫,敦
点击量：978 日期：2022-10-18
搢绅：搢，插；绅，大带。插笏垂绅，古代高官的服饰。因借指官员、士大夫。敦逼：督促逼迫。此指征召谢安出山为官。豫：参预。人事：世事。乡选：谓插手、干预选才之事。乡，倾向；朝向。谢安做了桓温的司马...
而今学术的弊病可说是学仁而过之呢？还是可说是学义而过之呢？抑
点击量：1109 日期：2022-10-16
而今，学术的弊病可说是学仁而过之呢？还是可说是学义而过之呢？抑或是学不仁不义而过之呢？我真不知道与洪水猛兽比起来，究竟要厉害多少。孟子说：“我岂是好辩？我不得已也。”杨墨之道，充塞天下，孟...
杨骥问“‘格物’的学说就像先生所教的一样简单明了人人都能理解
点击量：713 日期：2022-10-15
杨骥问：“‘格物’的学说，就像先生所教的一样，简单明了，人人都能理解；朱熹先生绝世聪明，对格物的学问反而没有弄明白，这是为什么？”先生说：“朱熹先生的精神气魄宏大，早年他就下决心要继往开来，所...
坎为水为沟渎为隐伏为矫为弓轮其于人也为加忧为心病为耳痛为血卦
点击量：733 日期：2022-10-14
坎为水，为沟渎，为隐伏，为矫，为弓轮，其于人也为加忧，为心病，为耳痛，为血卦，为赤，其于马也为美脊，为亟心，为下首，为薄蹄，为曳，其于舆也为多眚，为通，为月，为盗，其于木也为坚多心。离为火，为日，为电，为中女，为甲胄...
长河浪头连天黑津吏停舟渡不得
点击量：849 日期：2022-10-14
长河浪头连天黑，津吏停舟渡不得。郑国游人未及家，洛阳行子空叹息。闻道故林5相识多，罢官昨日今如何。所陈章甫：江陵人，开元进士。诗中陈侯是尊称。也虬须：卷曲的胡子。3颡：前额。4我曹：我辈。...
黄帝说说得好帝曰夏脉如钩何如而钩？岐伯曰夏脉者心也南方火
点击量：1083 日期：2022-10-12
黄帝说：说得好。帝曰：夏脉如钩，何如而钩？岐伯曰：夏脉者心也，南方火也，万物之所以盛长也。故其气来盛去衰，故曰钩，反此者病。帝曰：何如而反？岐伯曰：其气来盛去亦盛，此谓太过，病在外；其气来不盛去反盛，此...
四弟《七夕诗》甚佳，已详批诗后从此多作诗亦甚好，但须有志有恒
点击量：748 日期：2022-10-11
四弟《七夕诗》甚佳，已详批诗后。从此多作诗亦甚好，但须有志有恒，乃有成就耳。余于诗亦有工夫，恨当世无韩昌黎及苏、黄一辈人可与发吾狂言者。但人事太多，故不常作诗，用心思索，则无时敢忘之耳...
《吴录》曰郡治富春也《江表传》曰权于武昌新装大船名为长安试泛
点击量：885 日期：2022-10-09
《吴录》曰：郡治富春也。《江表传》曰：权于武昌新装大船，名为长安，试泛之钓台圻。时风大盛，谷利令拖工取樊口。权曰：“当张头取罗州。”利拔刀向拖工曰：“不取樊口者斩。”工即转拖人樊口，风遂...

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